作者：戈国龙
提要：道教内丹学是道教成熟形态的系统修道体系，是在道教原有的修道理论和修道方术的基础上，吸收融合了佛教尤其是禅宗的结果，内丹学与禅宗在修炼理论和方法上存在着微妙的差距与相通的可能性。本文从性命关系的角度围绕着丹禅二家的相互批评，论述了丹道与禅宗的差异与相通，并提出了作者本人独到的见解与心得。
主题词：性命 内丹学 禅宗
一、引 言
佛道二教都是人类通过自身的修炼探索生命宇宙的奥秘的宗教文化形态，佛教渊源于印度释迦牟尼的菩提树下的悟道，经过漫长的历史发展，佛教形成了一套系统完整的修道思想体系和修行实践方法，以其对宇宙人生的深邃的洞见和博大的智慧享誉于世，道教则立足于中华文化上古以来的修炼传统，综合吸收各家修道的智慧，形成了自己的一套修道证真的超越体系。佛道二教的最后修炼的成就与达到的超越境界，都远远超出了人类常规性的生命状态，而显现出生命世界深层的无穷的奥秘；佛道二教对生命无限潜能的开发与探索，成为今天人体生命科学取之不尽的传统资源，给我们探索生命演化的无限可能性提供了宝贵的精神财富。但佛道二教毕竟是不同的宗教体系，历史上佛道二教围绕着彼此的异同与是非争讼纷纭几千年，佛道二教在生命超越理论上的相通与差别，成为我们今天进一步探索的重要理论课题。本文从理论探索的层面，以性命问题为核心一究内丹学与禅宗的关系，抓住了性命关系这个佛道争讼的根本问题，我们就可以从一个侧面透视佛道异同的关键所在，并对人体生命修炼的奥秘有所启发。
内丹学与禅宗有密切的关系，内丹学的性功多有吸收禅宗心性学说的地方，但内丹学有自己的系统与旗帜，并不与禅宗修行走同一条路线。一方面内丹学与禅宗有相互批评的情况，但他们相互指责都有一定的前提，也都在某种程度上击中了对方的要害。另一方面，内丹学与禅宗有完全融通的趋向，在某种诠释学的视野中内丹学和禅宗可以实现内在的沟通与融合。我们在这里除了结合相关文献作某种历史性的考察外，更注重从性命关系的理论性角度对内丹学与禅宗作实质性的比较，研究生命修炼与超越的永恒性课题。我们分三节加以讨论，一是内丹学对禅宗的批评与了解，内丹学只是批判某种不究竟的禅法，但承认有真正的顿悟之上乘禅。二是禅家对内丹学的批评与了解，从中可了解丹禅二家的主要立场及其关键所在。三是站在客观义理的立场，从现代角度一究丹禅之异同与相通。
二、丹家评禅
内丹学非常重视性命双修，这一方面可以使内丹学与传统的命术修炼区别开来，由性功的终极性指向而使命功修炼得到境界升华和超越层面的提升；另一方面又可与单纯的精神修炼区别开来，由系统化的命功修炼而使精神修养有了坚强的质料性基础从而达成最高的圆满境界。由于对性命双修的宗旨是非常明确的，因而如果把禅了解为单纯性的精神修炼，那么内丹学必然会对禅加以批判，斥其修性不修命，万劫阴灵难入圣；如果把禅了