作者：耿加进
摘　要：王弼玄学思想中蕴涵着丰富、深刻的美学思想，本文认为其美学思想具有整体美、自然美、含蓄美、体悟美、人情美等五个特征，而贯穿于始终的主线是不断摆脱有限事物的束缚，最终达到精神自由的审美境界。 

关键词：王弼玄学美学特征 
一、“以无为本”的整体美 
整体美既是中国传统美学的审美原则，也是艺术创造原则，更是审美欣赏原则。在王弼的思想中，“无”既是其哲学的最高范畴，也是其美学思想的基本范畴。“无”决定了王弼美学的价值取向和思维方式，其所体现出的最为基本的内涵，恰恰就是王弼对宇宙万物的一种整体意识。王弼说：“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无也。”[1]王弼的“无”就是老子的“道”，两者无根本差别。王弼曾反复阐明，“道”和“无”都仅仅是对无限整体的一种近似的把握。由于这个无限整体从根本上说是离言绝象，不可道，不可名，所以“道”和“无”以及其他一系列的名言概念诸如玄、一、大、深、微、远等等都只不过是对它的一种不可得而名而强为之名的摹状。应该说，王弼所追求的最终目标并不是这些名言概念本身，而是那个外在于一切名言概念的扑朔迷离的无限整体。 
对无限整体的追求是一个逐次逼近的过程，也是一个使自己的审美境界不断提升的过程。王弼说：“夫执一家之量者，不能全家；