作者：陈龙海
一百多年过来了，我们不应该继续讨论应该不应该用西方哲学概念研究中国。 
读了四年西方哲学以后，我感觉到那些哲学跟我的生命不发生任何的关联。只是透过翻译了解他们是什么，只是一个对象。 
我们中国人直接通过跟经典对话的方式，他们是通过跟问题之间对话的方式来进行的。 
你不用套它的词语，但可以学习那套处理问题的方式。 
时间：2007年12月19日晚 
地点：香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心 
访谈嘉宾：陈鼓应(台湾中国文化大学教授)
刘笑敢(香港中文大学教授)
陈少明(中山大学教授)
王博(北京大学教授)
主持人：梁枢 
主持人：感谢各位参加这次“夜谈”。作为白天会议的一个延伸，我们今晚的讨论有一个关键词：差异性。不知各位注意到没有，今天白天的会议上，中西哲学之间的差异性在不同问题的讨论中都曾多次出现。这是一次国际性研讨会，与会的学者，包括今晚在座的各位，都是在中西哲学比较研究的视域里研究问题的。在此背景下，我们今晚想直接面对差异性，把差异性上升为“问题”，深入进去，专门进行一下讨论。 
白天的发言，很多是在价值意义上展开的，比如台湾的林先生说要让汉语活起来。现在是汉语让英语欺负的，好像没有英语这条腿，自己都站不住，成了英语的附庸了。还有学者说，某某的论文从技术层面上讲，很有启发性，但是价值观层面上有问题等等。而我想强调的是，我们今天晚上讨论中西哲学的差异性，恰恰不是要在价值层面上展开，不是要在价值观上评判孰优孰劣。我们要做的，只是把这个中西哲学的差异性、分岔点找着，然后呢，如果能分析出为什么会有这样的差异来更好，分析不出来也无妨。把分岔点指出来，留给别人去研究也很好呀。我就说这些。 
道家视域里的“中西之辨” 
刘笑敢：这次会议