作者：李养正
现在提出“道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点”这样一个议题，或许会有人认为：道教流传至今已近两千年，梳理和议论其义理的著述颇多，何劳如今还来絮叨？拙见以为，道教典籍中关涉其教理教义的泛论虽多，但将其教理教义作为专题的著述却并不是很多，其较著名者如《无上秘要》、《玄门大义》、《道教义枢》、《云笈七签》等，便可算得是凤毛麟角了；而即使是这些著述，也只是据有关道教经籍中的有关章句，作层面地摘述与归纳，缺乏对内涵作深入而系统地考究与整合，故而后学者甚感散、杂，未能获得有条理的透悉，仍然难于摆脱“杂而多端”的含混印象。这对于奉道者的追求与传承，以及社会一般寻求道教义理知识的人，不能不说是眼前存在的一层雾障。笔者为“道教学”研究工作者，很久以来头脑里便盘旋着：道教的教理教义是什么？道教义理的思想基础是什么？道教义理之学的体系结构是怎样的？道教义理体系的枢要理论又是些什么？其亮点何在？总想着：在尊重道教义理的历史传统，同时关注今人的现实理念的前提下，对内涵丰湛而卷帙繁杂的道教经籍，试为宏观地梳理，聚焦于其义理范畴，凸显其义理之学，既力作求实的剖析与重新归纳整合，也力作现代编次与诠释，以条理其义理体系和明晰其底蕴真谛。我以为，这是一桩有研究价值的事，而且是有益于促进道教学研究工作的事。 
但，浮想终归是浮想，当我开始尝试耕作时，便逐渐感觉要完成这个自设的课题，对我是存在相当大困难的。主要在于我对我国传统五经诸子义理之学的功底浅薄，对世界宗教亦素少研究，要将主观设想，落实为具体的论述，自然会举步维艰。惆怅之余，决意走出“闭门造车”之苦，而寻求“抛砖引玉”之益。斗胆把我构想的问题与运思的线索，以及一些支离繁碎的见解，简约地写出来，期望能引起明识者的关注并不吝赐教，共同来研讨这一有关道教义理之学的课题。 
一、何谓道教的“义理”之学？ 
既然我们将探讨道教义理之学，开宗明义，自然首先要弄清：何谓道教义理之学？ 
在我国佛教学派中，主张“我空”、“法有”的俱舍宗，主张“万法唯识”的唯识宗，阐解事物相状、名词