作者：白兆麟
摘要：先秦诸子散文是研究诸子思想的主要依据，其文本注释准确，方能确切反映当时思想的种种面貌。今就其中若干名篇误注者予以考释。 

关键词：诸子；散文；注释；考释 
先秦诸子散文，既是研究上古汉语的珍贵语料，又是研究诸子思想与传统文化的主要依据。因此，其文本注释首先需要准确，方能确切地反映当时语言、文化、思想的种种面貌。有鉴于此，乃就其中若干名篇注释失误者予以考释，大体以时为序，连缀成篇，以就正于方家。 
1）故有之以为利，无之以为用。（老子）《古代汉语》（第二册，中华书局版）注：“这里的‘有’和‘无’都是抽象了的哲学概念。”《古代汉语》（中册，高教版）注：“所以认为‘有’是利益（之所在），‘无’是作用（之所在）。”
按：前一种注释只限于对“有”和“无”二词的说明，并未涉及对句意的理解，而这恰恰是疑难之所在。王弼注云：“有之所以为利，皆赖无以为用也。”这是把以上两句理解为因果句，似乎老子意在强调“无”的作用。其实王弼的串讲并不符合老子的原意。把前一“以”字解释为“所以”，不仅有“增字强释”之嫌，而且与后一“以”字也不一致。姜可瑜曾把上两句当作并列句，意谓“‘有’固以之为利，‘无’亦以之为用。”以上所引后一种注释与此相近。我们认为，这样理解才符合老子