由于资讯发达、宗教自由，加上社会经济非自给自足，全球一体化实行，地球村逐渐形成。宗教间的对话不仅是自我生存、宣扬正道的需要，而且是免却灾难冲突的方法，无论是教会间、还是各宗教间，越来越多人提出要站出来对话，当中各宗教有其自我立场，分别为排他论、多元论及兼并论。
 

　　排他论

　　排他论者主张众多宗教中只有一种是绝对真实的，其余的皆为谬误，排他论者在真理问题上有一种绝对化的观点，而这也是宗教的本性，如果某宗教不是唯一的真理，那么它就不值得信仰，事实上任何一个教徒只要它表示对自己的宗教忠心，就自然产生了一种内在的排他性。排他论是一神论宗教的正统立场，它们只认为自己的神才是真神，只有委身于该宗教才可得到拯救，其他的宗教被冠以异端之号。

　　多元论

　　多元论者主张世界各大信仰虽十分不同，但这只是我们称之为神或上帝在生活中同等有效的理解、体验和回应方式。希克认为各宗教就像“瞎子摸象”的道理，我们不能断定那一种宗教才是真的，因为真相很可能永没法被完全证实，各宗教只是“不同的灯，相同的光”。 然而反多元论者认为这根本破坏了宗教的本质，如果承认其他宗教也是对的，那各宗教教义、圣典就欠缺了独一性。瞎子摸象非共享一终极实体的不同面，而是全都错了，尾巴怎么也不可能代表象!除非有人能说出整个象的实体，否则各宗教站出来对话，只是一对瞎子乱说，与其说全部都有理，不如说全部都错。

　　兼并论

　　站在排他论与多元论之间，它一方面认为上帝只得一个，却又把其他宗教看成是“合法的宗教”，神给予各宗教救赎的启示，只是其他宗教在接受神的恩典时夹杂着因文化差异而出现的偏差，他们所表达的并不如某一宗教般正统，其他宗教只是一些“无名的教徒”，他们接受了部分正确却部分错误的观念，正统的教徒就是要去纠正他们。反兼并论者认为这种论调将兼并论放在一个很不利的位置，因为若其他宗教接受启示并不完善也可得到神恩典救赎，那为什么还要说服他们信正统宗教?

　　当前，由于社会变迁更加剧烈、社会分化更加严重，人们的精神承受了巨大的压力，科学技术在帮助人们认识客观世界的同时，却加剧了人们主观上的迷乱。宗教则可以为很多人提供关于人生复杂问题的洞见，也可以为他们提供从理性的角度无非找到的意义，从而很好的帮助人们调节自身以适应不断变化的环境。因此，即使宗教的传统形式倒退到了一定的程度，但他在社会生活中仍不失为一种重要的力量，对宗教的诉求，不管是传统的方式还是新奇的方式，都将会永存不衰。