在春秋战国时期，墨家和儒家是盛行于世而影响较大的两个学派。墨子作为墨家的始祖，提出了 “兼爱”，“非攻”，“尚贤”，“尚同”，“节用”，“节葬”，“天志”，“明鬼”十大思想主张。那么墨家的影响在当时有什么进步意义呢？

 在《墨子》一书中所撰写的《兼爱》、《天志》等篇目中反复提倡“兼相爱”、“交相利”，这也是墨子哲学观念重要主张。墨子认为,在战争时代，人的自然欲望和物质的需求，引起地方割据势力之间争夺领土的战争和不同种族的人们之间的纷争演变为“饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治”，这是天下动乱的根本原因。

墨家思想的核心范畴“兼爱”贯穿于墨家的全部学说之中，寓意着是人与人之间的“兼相爱”，就是要求普通大众对待别人就像对待自己、爱别人如同爱自己、相待如宾。并以理想化的思想境界，实现墨子所构建的和谐社会关系。

“尚贤”思想是墨家学说中最实用的政治主张，主张国家政府任用有贤之士，唯才是举。墨子认为“国家治薄”的原因在于“贤良之士寡”，墨子在提出“众贤”与“尚贤”措施；所谓“众贤”就是增加社会上的贤良之士。而在具体的操作方法就是选拔任用有才能有德行的人，对社会有用的人“将富之、贵之、誉之”。从而达到增加国家的贤良之士。

此外，墨家的其他主张用现代话来说就是：反对侵略战争（非攻）；全心全意为人民服务，为社会兴利除弊（尚同）；掌握自然规律（天志）；辨明鬼神的存在，能扬善惩恶（明鬼）；提倡节俭（节志、节葬）。

墨家的思想是在春秋战国时期，一方诸侯互相攻伐、天下缺乏平静安定秩序的情形下应运而生的，但其可行性有待商讨，它是一种带有理想主义色彩的道德上的高要求，与人性利己的客观事实相违背，因此，需要社会的每个公民的思想觉悟达到一定高度才能推行，很显然，对于当时很难办到的。而且，在动乱时期的人们有一种更为突出的想法，只想保护自己的个人利益或血缘关系联系在一起的小集体利益。

因为墨家的核心“兼爱”具有代表平民阶层利益的独特政治属性,用现代语言解释“兼爱”，就是人类之爱，倡导人们用内心最简单，最原始，最纯洁，最善良的思维去思考问题，去帮助别人。，所以它不为统治者所喜。

墨家内部严格的平民化半军事化的纪律和准宗教式的信仰，标志着奴隶制的解体与小手工业的兴起。从当时社会环境来看，当时墨家的积极作用只存在于“尚贤”主张上，其他主张并不符合统治者利益，不被接受。可见，和谐的社会自古以来是人类不懈追求的社会理想，对于当时的作用只是作为一种精神追求，墨客中涌现出一大批慷慨赴死，执着追求正义的侠客。

尽管墨家的思想中有这些弱点，也不能否认他在中国哲学史上地位和贡献，其积极作用远大于消极作用。也是当今我们构建社会主义和谐社会的中的应有之义。