王阳明的“心学”是唯心主义吗?二者有区别吗?

王阳明的心学,强调“格物致知、知行合一“格物致知”是研究事物,从而掌握事物的发展规律。就是从存在的事物中认知世界,从而掌握万物的规律“知行合一”强调要知,更要行,知中有行,行中有知就是按照事物的发展规律去行动。人是围绕着事物而转的,按照事物的规律该做什么,我就怎么做,而不是我想做什么就做什么。这要克服掉主观情绪。

唯心主义有两个方面,一个方面是强调自我选择性,忽略物质外界事物的影响。一个方面它完全放弃自我选择,强调精神性。两者都强调意识的重要性。

阳明心学与唯心主义的区别,虽然二者均以“心”为主题。在王阳明的心学中,自己占据主导地位,也就是说,自己首先要有良知,根据自己的良知来决定什么该做,什么不该做,因为只有按照自己的良知行事,才能让自己更好地生活。

唯心主义“心”却“无知”其中一个层面,是心的层面,心外无物,就是基于自己的内心感知与外物的交往,强调自己认知之外的非存在性,也就是说,能感知的事物都在心中,内心暂行感知不到的,就放在心之外。即是拒绝无意义,不相干的事物占据内心,以能达清明之境。

唯心主义中,另一个关于神的层面,认为,神能够决定一切,因此,自己所有的主动权全都交给神。因为交给了神,自己一切言行都会按照神的要求来。

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原本,美好品质具象化是为了方便人们更好理解品质,但是,具象化之后,人们的思想反过来受到约束,人们把关注点集中于一个具象化的物质,而忽略了这种具象的物质所代表的品质。

唯心主义的心外无物观点和王阳明的心学有相似之处,都是强调了自己内心的主动性,自己能决定一切,但是,王阳明的心学还是在物质世界的,关注物质世界的一些东西,但心外无物是直接远离物质世界。

王阳明的心学强调的格物致良知和唯心主义的外无物,都是有好坏之别,保持原本纯真本真的状态不让这个初心受到外界污染面的纷扰,让心不停留,脚步不停止,不贪婪,不染着,就可以不被污染,那么你的心就始终保持在本真、纯净的状态,天道向你汇聚满满的正能量,你的人生才会美好而光明。

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