人从出生开始，本性纯真，内心善良。在成长过程中，因为后天的生活环境和学习环境的影响，总会有一些失落时的疏忽行为，增加了自己的恶业，有了业障，内心就会受到压抑，尤其是责任心强的人，自责的心会更重。

那么业障在心理上越积越深，遗忘不了，也解决不了，身心无法集中。那么我们该怎办？引用俗语：“错而能改，善莫大焉”。不管过去犯过怎样的重罪，只要内心忏悔，意识到自己的错误行为，并且发誓今后永不再犯，甘愿承担之前造成的一切罪责，好好做人，最后一定能将重罪的业障彻底铲除干净，成为无咎之人，即能重新做人了。

如果仅仅从佛学中学习智慧，消除业障，解决内心纠结问题，懂得忏悔还是不够的，只有做到以下三点，才能结到好的因缘善果！佛教文化，教导人们要懂得忏悔，忏悔的目的就意味着铲除心中的杂念，从而解开心结，获得自由。

一、念佛号需要做到身、口、意共同执念

很多人认为念佛号还不简单，其实念佛说难也不难，但是要是说很简单也并不简单，有些人嘴里不停的念着佛，可是心里却尽是乱七八糟的胡思乱想。做不到身、口、意三者共持的念，这样的念佛，只能种下远因，利益不大。念佛的时候，一定要心静，放空自己。如果杂念多，念得速度快一些，要字句清楚，做到到心口相应，不给自己生杂念的机会。只有这样才能专注于一心，念念相续，你的心自然清净。

二、以戒为师——佛陀弘法49年，在佛陀涅槃前，最后一次开示说法，阿难尊者曾问佛陀：“如来在世，以佛为师。世尊灭后，以何为师？”

佛陀说：“以尸波罗蜜戒是你的大师，依之修行能得出世甚深定慧”。所谓的尸波罗蜜，在梵语中是戒的意思，本师释迦摩尼佛的意思，就是告诉人们要以戒为师。

　　佛家的戒律有许多，三皈依五戒，人的贪婪是自己因缘的来源，如果你知道如何忏悔，却不知道如何以戒为师，来执行戒律，业只会累积，不会消散。

佛家的无漏三学，是以戒律为先导的，只有懂得持戒，有菩提心，有清净心，心境平和，才能有智慧。

三、行善积德——所谓“在修行中生活，在生活中修行。”佛教以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，使自己的心灵得到净化，能够自觉的依教奉行，行善积德，自然身心清净，在生活中也能与他人和谐相处。

懂得善良的人一定要有同情心。有同情心的人到处都是高尚的人，善待他人就是善待自己。所以，无论从命运的角度还是当下的生活，从明朝袁了凡先生《了凡四训》可以看出，我们的命运掌握在自己手中，但我们必须懂得行善积德。

　　佛教文化，主要是让人们按照佛陀的教诲摆脱众生的苦难。在现代文化看来，其实就是一种佛学教育。佛学教育不仅起到了社会和谐作用，也给更多的人带来了摆脱烦恼的痛苦，使人们展现了自然的智慧。就如佛所说：“一切众生本具足如来智慧德相。”

　　所以学佛的人，如果在修行的道路上远离各种障碍，一定要懂得忏悔，如果能把以上三点在生活中付诸实践，一定能摆脱恶业，增添更多的福报。